李白在天空中的梦游在哪里？

这座山的位置现在有争议，没有官方结论。

新昌天目山（唐代名天老岑）。

仙居神仙居（原名王母山，唐代当地人称天目山）李白诗中描写的天目山海拔数千米，两座山相比较，新昌天目山海拔只有800米，太平淡了，仙府内多座山峰海拔1300多米， 这与这首诗是一致的。

当时李白的舅舅在台州（仙居是台州的管辖区，至今仍是）当官，还写过关于天目山的诗，古代任职的官员没有诏令是不能随便去外地的，唐代新昌的天目山就叫天目岑， 所以他诗中的天目山只能在仙居，而李白当时与他有着密切的联系。

我个人认为，以诗人仙子李太白的审美，我会更喜欢5A景区的仙气。

仙居天目山是《梦游天目阴别别》的雏形。

真是烦人，作为浙江绍兴新昌人，我会明确告诉你，天目山。

在新昌！！ 这不就是从这首诗本身说起的吗？ 越是人说纷纷，这更能是你福建？！

EXM？？诗中的河流在绍兴的嵊州境内，嵊州和新昌是绍兴所有县中最近的两个县。 如果你还是不相信，看看诗中提到的谢公义，谢公指的是东晋山水诗人谢凌云，远古出生于嵊州，李白之所以关注浙东风光，很大程度上是因为受到谢凌云关于浙东山水诗的影响。

天台48000丈，如果想向东南倾斜，会发现天台县与新昌县、天台山与天母山位于关系中。 你的福建山比雁荡山比天台山好？ 不管是天目山还是太木山，李白写的都是在新昌，和你们福建无关，也跟你福建完全没有关系。

李白一生在山川之间徘徊，热爱山川，成就了自己梦寐以求的境界。 这首诗中描写的梦游，或许不是完全假的，但不管是假是不是假的，梦游更适合于超越现实，更方便他发挥想象力和夸张的才能。

海员们聊着颍州，烟雾略显茫然，难找; 人们越是谈论天空，云层是明亮的，熄灭的，或者是可以看到的。 “诗开篇就说，远古传说的瀛州海外仙境，虚无缥缈，无法寻觅; 现实中，天目山在浮云中出现又消失，真的像是仙境。 以虚实的衬里，突出了天目山的美景，寓意诗人对天目山的向往，书写得色彩神奇，引人入胜。

天目山紧邻延西，传说登山者曾听过不朽天目歌声，故名。 天目山与天台山相对，峰峰陡峭，仰望仿佛在天空中，黑暗仿佛坠入仙境，容易造成游客想进错的错觉。 浙东山水是李白年轻时向往的地方，刚从四川出来时，他曾说过“此行不是为了栖息，他爱名山入山”。

在进入翰林之前，他不止一次去过这里，他不仅喜欢这里的山川，而且对它们也十分熟悉。

天目山素有奇妙之地之称，是粤东东部一处美丽之地。 但是，与我国的五大名山、五大山等其他高山山峰相比，在人们心目中的地位还是有不小的差异。 然而，李白在诗中夸耀“拔出五山，遮住红城”，比五山更直立。

大名鼎鼎的天台山倾斜着，仿佛在天祖母的脚下跪拜。 这天目山写得高高耸立在天外，直奔天空，非同凡响。 这个天目山的梦，应该说是李白一生中经历的奇山怪山的幻影，是现实中被李白笔下夸大的天目山的影子。

这首诗写于咸府名山梦游，用心奇特，构思精准，意境雄伟。 情感深沉而强烈，在空灵的描写中变化莫测，体现了生活的真实性。 这很奇怪，但并不自命不凡。

近代文献记载于新昌 但近日，根据古籍《临海县志》和《仙居县志》发现，天目山在卫强山，指的是仙居的领地 郑晓彤写了《郑志》第十一卷：“按，魏强又名王牧。 据南宋《嘉定赤城志》记载：

据《古经》云之称，卫强山又称天目山。”

李白之后，历朝官方史记都记载了魏强山，即天目山或望母山。 清代，浙江开始由历任巡抚编纂大规模、全方位的《浙江通志》，《浙江通志》第16卷在《天目山》的阐述中，特被列入明代《名胜古迹》：“王母山”，“名胜古迹”位于仙居县，又称天目山， 据说古代神仙都住过。

写于南宋的《台州总志》《嘉定赤城编年史》，对李白死后各史书中关于“天目山”位置的描述和分歧进行了审慎的总结分析，并以严谨负责的态度得出结论：“魏强山，又称天目山，在仙居县，东与苍相连， 而云石壁上有可斗等字，春月樵夫听到笛声，与“临海记”一模一样。那么天目山也是仙居的卫强山。 ”