《牡丹亭》中杜立娘的形象特征。

《牡丹亭》是明代伟大作曲家唐显祖的代表作，当时作家的思想和艺术已经成熟。 明代小说《杜临娘木色归魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。 《牡丹亭》在《梦》《寻梦》《烦恼》的客串陈述中，还保留着剧本的一些原话。

在小说中，杜丽娘回归灵魂后，顺利缔结了对家的婚姻; 在歌剧中，唐显祖进行了重生的创造性劳动，将小说中的传说故事与明代社会的现实生活相结合，使其具有强烈的反礼仪、反封建色彩，散发出追求个性的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典歌剧中最可爱的女孩形象之一。 她的出身和社会地位规定，她应该做一个三服从四德的好妻子和好母亲。

她人生的第一课是《诗经》的第一章《观鞘》。 传统上，它是对“妃子的美德”的庆祝，是闺房阅读的最佳典范。 她凭直觉认出这是一首情歌。

在女仆遥的怂恿下，她偷偷走出了闺房。 “不去园林，怎能知道春天如约而至”，春天的天性唤醒了她的青春活力。 她生活在一个几乎与世隔绝的环境中，笼罩在封建礼仪和宗教氛围中，眼睁睁地看着自己的青春消逝，但她无能为力，不由自主，只好压抑着内心火热的感情。

唐显祖并没有在前辈们的小说和戏曲中一见钟情，互相交流，私下里在后花园约了一辈子，而是安排杜丽娘在参观花园后在梦中与情人幽会; 幽会结束后，她继续描述她第二次访问花园“做梦”。 “做梦”“做梦”是杜丽娘积攒在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。 《牡丹亭》的感人力量在于它对个人自由的强烈追求和反对封建礼仪的浪漫理想。

这种理想是封建制度的对立面。 善良和美丽都属于杜丽娘。 唐显祖对杜立娘美貌的刻画非常成功，刻画杜立娘感情和理想的片段更是妩媚。

牡丹亭写道，她不是死于爱情的毁灭，而是死于对爱情的虚妄渴望。 《牡丹亭》通过杜立娘的形象，表达了当时广大青年男女要求个性解放、爱情自由、婚姻自主权的呼声，揭露了封建礼仪和宗教对人们幸福生活和美好理想的破坏。

《牡丹亭》歌颂了杜立娘和刘梦梅追求理想婚姻的斗争，具有强烈的反封建意義。

杜立娘的形象特点：温柔、温顺、稳重，敢于追求爱情、敢于反抗、敢于抗争。

杜丽娘是《牡丹亭》的女主角，也是古典戏曲中最可爱的少女形象之一，杜丽娘是中国古代文学史上最鲜明的典型人物，她对爱情的执着追求和对礼仪的彻底反对，在古代文学史上叛逆女性在画廊中是走在前列， 杜丽娘是一个美丽聪明的女孩，具有贵族淑女的共同特征，温柔、温顺、稳重。后来，为了追求爱情，他敢于反抗和抗争，展现了青年男女冲破封建思想束缚的斗志。