莺还怕老春，怎么能教人白白过春。 见面时，我们不空喝而归，洞口的桃花也笑了

摘自《送给广显文》

增光显文是中国明代编纂的道教儿童启蒙书目。 又称《往代美德典》和《古今美德典》。 书名最早见于明朝万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可以推断，此书最迟写于万历年间。

这本书是一本从古至今的格言和谚语的集合。 后来，明清文人不断加入后，改为现在的样子，称为“昔曾光仙文”，俗称“曾光仙文”。 笔者没看过什么书，只知道清代同治时期的儒家周西涛已经修缮过，很可能是民间创世大哲的结晶。

美不美，水在乡下，不管你亲不近，老家人。

莺还怕老春，怎么能教人白白过春。

见面时，我们不空手而归，洞口的桃花也在微笑。

滚动争夺。 粉美人退退养老，流浪儿子不穷。

我不会在家接待客人，我出去的时候认识小主人。

例句出自《增光显文》。

意思是：连莺花都怕春天的流逝，人怎么能浪费时间呢？ 粉色美女一定不能太放纵，潇洒的人才一定不能变穷。 女人要想当粉红美女，就应该年轻，不然老了就吃不下这碗饭了。

那就是以青年为资本; 如果一个人想流浪，贫困家庭的孩子就不应该上学，这必须靠金钱来支持。

引言如下：《增光显文》是我国明代编纂的道教儿童启蒙书目。 又称《往代美德典》和《古今美德典》。 书名最早见于明朝万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可以推断，此书最迟写于万历年间。

这本书是一本从古至今的格言和谚语的集合。 后来，明清文人不断加入后，改为现在的样子，称为“昔曾光仙文”，俗称“曾光仙文”。 笔者没有看过什么书，只知道清代同治时期的儒家周西涛已经修缮过，这很可能是民间创作的结晶。