大林寺桃花白居轻松

图中显示了温度的垂直差异。

还有物候学。 四月人间花香四溢，山寺桃花盛开。

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白居仪四月花香四溢，山寺桃花盛开。

恨已久的泉源无处可寻，也不知道该怎么变成这个样子。

四月天下百花香，林寺桃花开始绽放“，因为大林寺一般都在山坡上，所以桃花开得很晚。

四月人间花香四溢，山寺桃花盛开。

恨已久的泉源无处可寻，也不知道该怎么变成这个样子。

在一分钟内了解大林寺的桃花。

四月人间花香四溢，山寺桃花盛开。

恨已久的泉源无处可寻，也不知道该怎么变成这个样子。

注（1）大林寺：在庐山大林峰，据说是晋代僧人谭树修筑的，是中国佛教的度假胜地之一。

2）人间：指庐山下平坦的村庄。

3）芳飞：盛开的花朵，也可以指花草如莹的春天景色。

4）结束：指花朵的凋谢。

5）山寺：指大林寺。

6）长期的仇恨：经常后悔。

7）春天回来了：春天回来了。

8）寻求：寻求。

9）我不知道：出乎意料，出乎意料。

10）转弯：反转。

11） 在这里面：在这座深山的寺庙里。

12） 开始：开始。

四月，正是春暖花开回平地的时候，高山古庙里的桃花才刚刚开始绽放。

我常常为春天的流逝和无处可寻而感到难过，但当再次见到春天的景象时，我欣喜若狂，突然意识到我无法想象春天会来到这里。

白居仪四月花香四溢，山寺桃花盛开。

恨已久的泉源无处可寻，也不知道该怎么变成这个样子。

赏析]大林寺位于庐山香炉峰顶上，一直人迹罕至，笔者偶尔到这里走一走，有了新的发现和感受。诗中写道，四月，山下的花朵已经飘落（即所谓的“世界”），山上的桃花刚刚绽放，几乎是节气，观察非常细致。 但是，诗人试图说明的真的是自然界中的现象吗？

如果允许大胆的猜测，这座山就是在暗示世界和世界，否则为什么“大林寺”的桃花是特别的呢？ 因此，诗人的情感应该包含他对生活和事件的一些感受。 《白居仪文集》第43卷有《大林寺序》，应与这首诗一并阅读：

虞和河南袁吉旭、范洋张云忠、南洋张申志、宋广平、梁安定、毕福、范阳张特、东林寺萨门法严、志曼、石坚、立边、道剑、神照、云高、西慈、寂寞，其中十七人，自遗爱草堂，东林西，到达城中，安息之巅， 香炉的巅峰，并停留在大林寺。大林很穷，交通不便。 有许多清澈的竹子、短松和细竹。

庙内只有木屋，其僧人均为海东人。 山又高又深，季节从不迟到。 所以梦霞月就像二月的一天，梨花开花，草还短。

特征天气与平坦的定居点不同。 当我第一次来到这里时，我突然觉得自己是一个没有创造世界的人。 因为口号四行诗云......

环顾四周，我看到了萧浪仲村、魏浪中红剑、李不缺波的名字。 因为叹了口气说：此地是匡路之间的第一境界。

从驿道到山门，没有半程。 从萧、魏、李友三人开始，到现在已经20年了，没有后继者。 呜

元十二年四月初九，乐天序言。 这对理解白居易写诗时的心境很有帮助。

自己写，编就好了。

..这篇散文似乎有点太长了。

1：四月，是春暖花开回平地的时候，但高山古庙里的桃花才刚刚开始绽放。

我常常为春天的流逝和无处可寻而感到难过，但当再次见到春天的景象时，我欣喜若狂，突然意识到我无法想象春天会来到这里。

诗意是说，初夏时节，诗人来到大林寺，四月山下大地的春归已经是时间，香花枯竭的时候，却没想到在高山古庙里，却遇到了意想不到的春景——一朵盛开的桃花。

2：是“桃花”变成这个样子，诗说“桃花”，其实暗指“春天”。

我常常讨厌春天，无处可去，不知道该如何变成春天。 诗人自以为是珍惜和热爱春天，甚至怨恨春天的无情，可谁知道他责怪春天是错的，原来春天并没有回来，反而像个玩捉迷藏的孩子，偷偷躲在这个地方。

这：在深山的这座寺庙里。

诗的开头，“四月天下香花四季，山寺桃花盛开”，写的是诗人从山外春归来，却在山中遭遇了意想不到的春色。 这种与自然界的强烈反差，让诗人有一种“恨久不见的春天无处可寻，又不知道该如何化为”的复杂感觉。 从字面上看，在登山之前，诗人对春天的逝去感到愤恨或失望，当春天的景象映入眼帘时，他感到一些由衷的惊讶和无奈的解脱。

或许这种表面上由自然风光变化引起的情绪，其实是他忧伤忧郁感情的曲折反映。

你可以看看这个。

翻译：四月，别处的春花已经凋谢，但大林寺的桃花刚刚绽放。 人们常说，春天已经过去了，无处可寻，但没想到，春天在这里悄然转移。

至于2个问题，应该可以自己理解和理解。

1、内容：春已过，花儿凋谢，但大林寺的桃花却争相开放，生机勃勃。 我时常感叹春光的早逝，但今天却不自觉地翻到这里，不料，我享受到了大自然的额外馈赠。

2.时间：大林寺桃花盛开。