关于桃花源泉

渔夫与村里人的对比，凸显了世间人心的纯洁，没有村里的人，刘子骥则描绘了桃花源的幻觉，太守的插入凸显了是百姓的理想世界。

渔夫推动了这个故事。

以渔夫的下落为全文线索，村民象征着纯洁，刘子骥的寻找失败，凸显了作者的无奈，以及过度管教的残酷现实。

因为这句话暴露了。 桃花之地本来是一个比较封闭的小世界，根本没有外人进入，所以当一个外人偶然进入的时候，也就没有必要这么说了。

1.没有剥削，没有压迫，没有分心; 每个人都尽其所能地参与劳动; 老人和孩子都过得幸福快乐; 人们友好而和谐。

2.（1）这个理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫和剥削的愿望，具有积极意义。 （2）带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻觉，无法实现。

本文的意境精湛，以武陵渔夫下落的线索，将现实与理想境界联系起来。 在文中，作者虚构了一个和平幸福的天堂，那里没有压迫，没有战争，每个人都在和平和满足中生活和工作，自由快乐，彼此和谐相处。 这是一个与社会黑暗现实相对立的美好境界，托付了陶渊明的社会政治理想，也反映了当时人民的美好愿望。

《桃花源》是一个虚构的理想社会，它既反映了人民反剥削反压迫反战的愿望，又批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这只是当时阶级社会中无法实现的乌托邦梦，也是作者隐秘和逃避现实思想的反映。 作者的社会理想是对当时黑暗社会的批判，客观地反映了人民群众摆脱压迫和剥削的诉求，具有一定的积极意义。 但它也有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻觉，是不可能实现的。

1.差：穷尽，形容词作为动词。

2.果实：实现，名词作为动词。

3.奇怪：惊讶，到... 对于不同，形容词用作动词 4Chi：做标记，名词用作动词。

1 阅读后。

2 结果. 3 惊讶。

4个迹象。

差：到最后; 词性动词。

果实：实现; 词性动词。

不同：对。 感觉很奇怪; 词性动词。

Chi：标记; 词性名词。

1. 形式移动、排气并找到终点。

2.这个名字成为事实。

3.形状在移动，对。 感觉很奇怪;

4. 为名称做一个标记。

1 疲惫 这里可以扩展为“读”词性变位： 形容词变成动词 2 结果 这个词性变位没有词性变位。

3 惊喜形容词变成动词。

4 符号 名词作为动词。

可怜的形容词做动词走开。

名词 do move succeed。

形容词做动词很奇怪。

名词标签。

根据我的理解，“男人和女人穿衣”和“像外人”应该分开解释，整句话应该写成“里面的人来来去去耕田劳作，男人和女人穿得像桃花园外的世界人”。 “像桃花园外的世界人一样”，并不意味着他们穿着同样的衣服，而是他们有着相同的生活方式，比如住在房子里，吃熟食，会种地。

秦朝末年是汉朝，“避开秦朝乱象”说明是秦朝的最后一年，时间间隔只有一两百年，所以衣服没有太大变化。

陶渊明是东晋人。 秦朝和晋朝的服饰风格肯定是不同的。 作者的描述中还有其他矛盾之处。 这并不影响作者思想的表达。 他只是想向人们展示一个理想的社会，这足以让我们理解这一点。

作者在这里想要表达的真正意思是，桃花之乡的人们与其他人并无二致，他们也过着相同的生活，展现了作者对人性和生命的原始表达。

穿和外面的人一样的衣服。

而不是树皮和草叶嘎嘎作响

1.渔夫想穿过这片桃林，看看桃林后面是什么。

2.渔民非常不同。

3、土地平坦，房屋如雨，有好田野、美丽的池塘和桑竹。

4.千陌，鸡狗互相嗅觉。

5.黄头发垂下来，他很开心。

1.忽然，桃花林，岸边数百步之遥，里面没有杂树，青草香甜，落花五彩。

2.渔夫则大不相同。

3.岸边数百步，无杂树，草木鲜美，落花五彩 4千陌车水马龙，鸡狗闻到对方的味道。

5.其中，男男女女打扮得像外人。 黄头发垂下来，很开心。

它是“古代和现代的”。 叹息; 唉，可惜。

古人对今百姓的口味有些惊讶，有些遗憾。

答：1、它承载着和谐平等社会的理想。

2. 在当时条件下，这是绝对不可能的。

3 今天，我们应该从自己的角度来看待这个理想，不要盲目追求，因为一个处处平等的社会是不可取的，我们应该努力学习，报效祖国，共同构建和谐社会。

青草可口，落花五颜六色，渔民大不相同; 再往前走，我想把森林弄得筋疲力尽。

1.绕河走，忘掉路的距离。

渔夫很不一样，他又往前走，想把他的森林用尽。

2.忽然，桃花林，岸边数百步之遥，里面没有杂树，青草香甜，落花五彩。

3.当森林缺水时，就会有一座山。 山有小嘴，仿佛有光。 下船，从嘴里进入。

4.土地是平坦的，房屋就像房屋一样。 这里有一片美丽的田野、美丽的池塘和桑竹。 千陌车水马龙，鸡狗闻到对方的味道。 其中，男男女女打扮得像外人一样，黄发垂下，一心欢喜。

5.当他看到渔夫时，他感到震惊，问他从哪里来，他回答说。 然后他不得不回到家里，放酒杀鸡作为食物。 村里人听说这个人，就前来打听。

其余的人都回到了自己的家里，他们都喝了，吃了。

6.桃园人觉得天下变了，兴衰变了，就像一朵飘过的云。

7.一旦他出去拿了他的船，他就会帮助他上路，他会到处这样做。

8.远离世界的喧嚣，纯洁，没有战争，每个人都生活在和谐与美好中，在和平与满足中生活和工作。

1.看到大量的桃花，被吸引，我不自觉地走到一个山洞前，在好奇心的驱使下，进去探索，找到了桃源头。

2.书中的描述非常用心，也就是“落色”的部分。

3.与 14 相同。 与 2 相同

5。书中描写细致，人们争先恐后地邀请他做客，非常热情。

6.桃园人觉得天下变了，兴衰变了，就像一朵飘过的云。

7.我原路返回，并标记了回去的路。

8.远离世间喧嚣，风景如画，人们安居乐业，按照后世再也找不到的剧情，可见桃园的不真实。 总之，这是一个寄托作者理想的乌托邦社会。

1.再往前走，我想把森林弄得筋疲力尽。

2.忽然，桃花林，岸边数百步之遥，里面没有杂树，青草香甜，落花五彩。

3.然后他不得不回到家里，放酒杀鸡作为食物。 村里人听说这个人，就前来打听。

4.由于云仙石避开了秦朝的乱象，他带着妻子和人来到了这种绝望的境地，没有回来，所以他与外人隔绝了。

对于如何理解文章中的“像局外人”，众说纷纭。 根据沈玉忠的《中学———古典语文备考笔记》（上海教育出版社，1999年），主要有以下四种说法：

1、从秦朝到东晋已经600年了，桃园人的衣着不会和外面的人一样。 原文可能有错误，“作为局外人”应为“作为局外人”或“作为局外人”。

2. “像局外人”就是“像另一个世界的人”。

3.“外来者”特指桃园以外的秦朝人民。

第四，“外人”是指桃园以外的人。

现行中学教科书采用第四项，将“局外人”理解为“局外人”。 一些老师认为这是不合理的。 原因与上面第一种说法相同，就是桃花园里的人，自从“先民避秦朝乱象，引妻百姓走到这绝境”之后，与外隔绝了近600年，耕作方法和服饰不可能和外界一样， 但应该非常不同。

因此，“像局外人”中的“局外人”不能理解为“局外人”，而应理解为“外国人”。

这可以算作第五句话。

这句话不仅在教师中，而且在一些现代翻译和评论中也能找到。 如郻正的《古代名家文选》（江苏古籍出版社，2000年）中指出：“局外人：局外人，外国人。 ”

叹息就是为外面的混乱而叹息。

1：封建中国几百年来除了人变了之外没有变2前额。

代词，代词“路标”，Zhi是一个动词。

志，代词，代词“无处不在”。

去桃园的路，意思是找不到原来的路，标明的路就是去桃园的路。

通往天堂的道路。

这里说的是，渔夫打算带人去寻找桃花泉，但是他们没有找到，所以他们什么也没带回去。

这是通往天堂的道路。

去桃园的路。

发现天堂 参观天堂，离开天堂。

进入桃花源---参观桃花源---离开桃花源。

它表现了作者对黑暗现实的不满，将自己的政治理想寄托在广大人民身上，生活在一个没有剥削和压迫、没有战争、人人享有和平与繁荣的理想世界。 它还表达了劳动人民的声音。

探索桃花之乡 进入桃花之乡 离开桃花园。

桃林 - 探索桃园 - 参观桃园 - 乡村 - 离开桃园。

很多人都做对了。

源外 - 源内 - 源外。

桃林 - 山口 - 乡村。

没有战争，没有纷争，一幕平和的景象，老人有扶持，老人有乐，因为这应该是陶渊明当时社会的真实对比，我只能叹了这么多o（o....哈哈。