《泗水》中“杏坛”指的是什么 赵日月，杏坛 里乐观花仪

呵呵，杏坛在孔子孟子的故乡山东西南部的曲阜，孔子在杏坛上社交，棚子的样式“庄子杂渔夫三十一”说：“孔子游在绢林，安在杏坛上。 弟子们读书，孔子唱歌，弹钢琴。

清代学者耿杰在这里设立了松阳书院，在讲课时在祭坛上种植了一棵古老的杏树，据说是耿杰的手植，现在这块石头保护着简陋的土地祭坛，我想去星潭书院读书。 呵呵，星潭也可以搜索就知道了。

“星潭”是指“孔子教书的地方”。

春秋时期，朝官学识下降，孔子先开辟了民间讲课的风格，设立杏坛教徒弟，整理出以《诗经》《礼》《义》《乐》《春秋》六经为教材，以礼、乐、射、王、书、数学为教学内容

现在的“杏坛”也指教与教是教育界“口碑”的地方，仿佛医学界称之为“杏林”也是！

泗水文章显示太阳和月亮，杏坛是华谊的冠冕"

孔子的著作如日如月，孔子的礼仪和音乐在汉族和少数民族中居于首位。

这是对孔子文化教育的颂扬，犹如太阳和月亮，是天下第一。 据说泗水和星潭是孔子讲学的地方。 这是为人们借用土地。

彝族：先秦时期非华裔民族的总称之一。 彝族也有注义、思义、东义、西义、南义、九义等总称。

蛮族：中原古人一般称南方民族为“百月”或“越”。《史记，吴泰伯家》索引上写着：“蛮人，闽也，南一名，蛮人也叫越”。

胡：中国古代西北地区各民族的统称是：人。 后来，它一般是指中国的少数民族或外国。

由于时代的局限性，古代学者对不同种族的四方的了解非常有限，没有对他们的异同进行深入的调查。 后来，有蛮族和华谊的说法。 皮肤混乱。

野蛮人：一般指中国中原以外的少数民族。

华谊：指汉族和少数民族，后来也指中国和外国。

泗水文章显示太阳和月亮，杏坛是华谊的冠冕"歌颂孔子、写对联的是现代人，而不是古人。 在古代，也有外国，最突出的例子是唐代的丝绸之路，建真东渡等，现在中央8套正在播放明代的郑和去西方，也去李猜外国。

杏坛是为了纪念孔子的讲课而建造的，当时孔子的45代孙子孔子道夫监督修缮儒殿，正殿被移回，除了祭坛的地面，环上种上了杏子，名字叫“杏坛”。

杏坛位于山东省殿堂前。传说这里是孔子教书的地方。 《庄子渔夫》收录：

孔子在帷幕的森林里游来游去（即只有黑色，假装是地名），坐在杏坛上。 弟子们读书，孔子唱歌，弹钢琴。 宋代以前，这里是大成宫，天圣二年（1024年），孔子第四十五代孔子监制修建孔庙时，在正殿旧址，“除地为坛外，年轮种杏，名称杏坛”。

于是，“星潭”就成了教育圣地的代名词。 晋代在杏坛上修建亭子，元始祖于元四年（1267年）重建，明代隆庆三年（1569年）修缮厚檐广场亭，清乾隆皇帝刻字。 此杏坛方亭屋檐厚重，黄瓦朱柱，横结垄。

亭子里的沉箱装饰着小桶拱门，彩绘金龙，绚丽多彩。 亭下有党怀英印书“杏坛”两个字碑和乾隆的“杏坛赞美碑”。 亭子四周石篱笆，四面八方都有道路。

亭前的石炉雕刻精美，是晋代文物。 亭子周围种满了杏树，每年春天和景明，杏花盛开，璀璨如火。 六十代子孙阎圣公《冠冕杏坛》诗云：

潞城的废墟已经空无一人，都在秦国的想象中。 独特的杏坛早春，每年的花朵都是红色的”。

杏坛是为纪念孔子办学教而建的纪念碑，位于宫内，有厚重的屋檐。 桶内采用八沉井，瓷砖采用黄色玻璃，彩绘采用金龙印章，规格非常高。 始建于晋代，蒙古王朝第四年（1267年）重建。

现存建筑为明龙庆遗物，高米、宽米、方面，四面开放，每面3间。

"泗水文章显示太阳和月亮，杏坛是华谊的冠冕"中等"杏坛"最早的典故来自庄子的一则寓言。 在那个寓言中，庄子说孔子到处聚集弟子来教，走到哪里就到杏林讲学。 休息时，他坐在杏坛上。

后来，根据庄子的这个寓言，人们称“星潭”为孔子讲经的地方，也指人们聚集讲经的地方。 后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前建坛、亭台、书碑、种杏。 北宋时期，孔子的子孙在曲阜祖庙里建坛，种杏树，故得名“杏坛”。

《泗水文》《赵日月、星潭礼管》中的“星潭”是指孔子教书的地方。

在孔庙的正院里，有一棵高大的柏树。 传说这是孔子自己种植的。 据说孔子亲手种了三棵柏树，但其中两棵死了，只有现在的一棵幸存下来。

柏树北侧的一幢建筑，是黄瓦朱砂柱，是一座彩绘精美、小巧精致的杏坛。 祭坛前有四棵杏树，相传这里是孔子坐在祭坛上讲经、弟子读书的地方。

相传孔子设杏坛教学，接待弟子3000人，传授六艺。 自古以来，就受到士林的称赞。 此外，杏坛作为孔子复兴宗教的象征，被列入儒庙的建筑体系，这种图案甚至影响了儒家思想传到的东南亚国家。

“杏坛”的典故最早来自庄子的一则寓言。 在那个寓言中，庄子说孔子到处聚集弟子来教，走到哪里就到杏林讲学。 休息时，他坐在杏坛上。

后来，根据庄子的这个寓言，人们称“星潭”为孔子讲经的地方，也指人们聚集讲经的地方。 后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前建坛、亭台、书碑、种杏。 北宋时期，孔子的子孙在曲阜祖庙里建坛，种杏树，故得名“杏坛”。

“星潭”是指孔子教书的地方。 杏坛位于山东省曲阜市孔庙大成殿前。 传说这里是孔子教书的地方。

《庄子与渔夫篇》中有：“孔子游在帷幔林中（即只黑，冒名其名），坐在杏坛上。 弟子们读书，孔子唱歌，弹钢琴。

宋代以前，这里是大成宫，天圣二年（1024年），孔子第四十五代孔子监制修建孔庙时，在正殿旧址，“除地为坛外，年轮种杏，名称杏坛”。 于是，“星潭”就成了教育圣地的代名词。

研究和研究。 星潭称赞《孔子杏坛教》的帝碑，虽然后世赞美百姓，却没有在《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》中，大小如傣族的《礼记》，这些与孔子相距不远，连“星潭”这个名字也从未出现过，颇为令人费解。

记这件事最久远的，是南宋绍兴时期孔子四十七代孙空所写的《东家杂记》，其中有《星潭说》一文，其中略言：昔日周朝灵王生平，陆爱公掌管时， 师傅车出了东门，因为看到了杏坛，就来到了巡逻队，上了行。门徒们在队列中，正如他们所说：

子路将成为臧文忠誓言联盟的祭坛。 “看东西，想人，在钢琴上唱歌。 这首歌说：

夏天和寒冷来了，春天和秋天来了，夕阳西下，水向东流。 将军的战马现在在哪里，杂草和花草都充满了悲伤。 ”

“星潭”是指孔子讲经的地方，也指人们聚集讲经的地方。 后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前建坛、亭台、书碑、种杏。 北宋时期，孔子的子孙在曲阜祖庙里建坛，种杏树，故得名“杏坛”。

历史传记。 庄子、杂、渔夫三十一曰：“孔子游在丝林，坐在杏坛上。 弟子们读书，孔子唱歌，弹钢琴。

本来，根据晋代司马彪的注解，杏坛仅指“泽中之高处”，清代的顾彦武也认为，《庄子》一书中关于孔子的一切都是以寓言的方式写成的，神坛不一定是真实的。

然而，一种流行的理论是，杏坛位于山东曲阜孔庙大成殿前。 宋代，孔子的孙子孔道夫第45代增建了祠，“以讲堂的旧基石为祭坛，杏子环绕，并取杏坛之名”。 所以，现在的曲阜孔庙其实是有杏坛的。

由此可见，“星潭”其实是指“孔子教书的地方”，现在也指教书的地方。

公元前522年，孔子三十多岁，开始建立平民教育。

讲课，就是为了理顺摇摇欲坠的大厅，改变“礼仪崩溃与幸福”的现实。 孔子的教育思想是以人为本的思想，“无阶级教育”：不分贫富、高、老幼、不分国籍、不拘一格。

这一天，儒家的院子里非常热闹，孔子带领一群少年用土搭建了一座祭坛，并搬了一棵小银杏树种在祭坛的一侧。 孔子抚摸着银杏树，说：“银杏叶果实多，寓意弟子遍布天下。

树杆高高挺挺，从不探出头来，象征着弟子们的正直。 这些坚果不仅可以食用，还可以用于治疗疾病的医学，象征着弟子们完成学业后可以造福社区和民生。 本次论坛将命名为星潭！

从那时起，孔子每天都在杏坛上讲课，来自世界各地的弟子聚集在一起。 《礼校》云：“修身养性好了，家家团聚了，家子团聚了，然后治国了，治国了，天下就太平了。

封建时代的士大夫，有道德和学问的追求，即使处境艰难，事业达不到，也能保持正直。 ”

相传孔子设杏坛教学，接待弟子3000人，传授六艺。 自古以来，就受到士林的称赞。 然后是杏坛作为孔子振兴的象征。