李尚音的《姚驰》是什么意思

李耀琪， 尚银.

瑶池妈妈的窗户打开了，黄珠的歌声动人。

八匹马一天行三万里，穆王不会再这样做了。

含义：西太后在瑶潭上开了窗; 只听见黄诸葛的声音动人而悲伤。

八匹马的战车每天行驶 30,000 英里; 周牧王为何违约不来？

备注：瑶熙阿姨：

《穆天子传》第三卷：天子在西太后，天子太后在瑶潭。

西方太后为天子说：“白云在天上，山自出。 路远，山河都在其中。 将军没有死，但仍然可以回来。 ”

天子回答说：“回到东方，治理夏天。 所有人都是平等的，我会见到你。 与三年相比，这将是狂野的。 ”

《武帝内传》称太后为“玄都母”。

黄竺唱：《穆天子传》第五卷：“天寒，北风雪雨，有冻人。 天子创作了三章诗歌来哀悼百姓。 ”

八匹马：传说周穆王有八匹马，每天可以行三万里。 《列子》《穆天子传》等记载不一致。

穆王：西周人，姓纪明曼，传说曾游历天下。

这首诗讽刺了求仙的虚荣心。 第一句话写，西太后靠着窗户看，等着穆王却没有来。 第二句用黄竹的歌声暗示穆王已经死了。

三四句话都写着，西太后有疑惑，因为穆王不来。 斥责神灵，以神母娘的语气写作，比句见长生不老的虚荣和求仙的荒谬。 《李一山诗集笔记》让程梦行说：

这为吴宗的灭亡而哀叹。 武宗是好仙人，好游猎，是宠王。 这首诗融合铸就，只用了穆王的事，足以概括吴宗的三端。

最周到、最聪明的措辞。 ”

赏析：唐末的几位皇帝迷信仙道，服用丹药，妄求长生不老，致中毒而死。 讽刺对神仙的追求本来是一个相当难以讨论和推理的话题，但这首诗却没有一句讨论。

诗人的意图完全融化在西方太后的行动和心理活动中，以具体生动的形象表达出来，构思极为巧妙。 诗人讲述了西王母和周穆王的故事，揭示了诸神必然死亡的事实。 讽刺了当时求仙的行为。

整首诗清澈爽朗，含蓄幽默，回味无穷。

《姚驰》是唐代诗人李尚音创作的七字诗。 这首诗取材于周穆王西行见仙道人、西太后神话，嘲讽皇帝虚妄求仙。整首诗虚构了西太后无法期待周穆王归来的故事情节，暗示已故的穆王，表现出求仙妄想与死亡之间不可避免的对立。

瑶池妈妈的窗户打开了，黄珠动情地唱了起来。

八匹马一天行三万里，穆王不会再这样做了。

白话翻译。 西太后在瑶潭上开了窗;

只听见黄诸葛的声音动人而悲伤。

八匹马的战车每天行驶 30,000 英里;

周牧王为何违约不来？

意义：

住在昆仑山瑶池的西太后打开了她美丽的窗户，这是她当年宴请穆王的地方，当她在窗边等候，希望穆王能再来一次，却只听说穆王看到天寒冰冻，北风雪纷飞， 而路结冰，她悲悯，写下了哀悼诗《黄珠之歌》，悲歌传到了昆仑山，西太后心想，穆王的八匹马一天能行三万里，但穆王为什么不再来昆仑山了？

李尚隐（约813年-约858年），唐末著名诗人，生于玉溪（西）和范南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖先迁至荥阳（今河南荥阳市）。

唐文宗开年（837年），李尚隐升任金师，任省书郎、红农魏书记。 因为卷入了“牛力党争”的政治漩涡，他被排挤了出去，生活艰难。 唐玄宗末年（约858年），李尚隐病逝于郑县，葬于祖籍永殿（今秦阳山王庄镇）东部的清化北山脚下。

李尚音是唐末乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗歌的诗人之一。 他擅长写诗，文学价值也很高，被杜牧称为“小李度”，被温廷云称为“文力”。 他的诗意新颖，文风优美，特别是一些情诗和无题诗，写得缠绵绵悍恍，感人至深，广为流传。

但有些诗太晦涩难懂，以至于有句话叫“诗人总是爱西坤，不恨谁做郑笔记”。

作为一个关心政治的知识分子，李尚音在这一领域写了大量的诗歌，其中约有100首流传下来。 其中，《汉碑》《西郊百韵》《隋世东》《两首有情歌》等，是比较重要的作品。 李尚音早期的政治诗，参照的是当下的形势，语气严厉而悲哀，蕴含着自我期待的意思，很能反映出他当时的心态。

在政治社会内容的诗歌中，运用历史题材反映当代社会观点，是李尚音诗歌的一大特色。 代表作有《阜平少侯》、《北齐二歌》、《茂陵》等。

姚志堂白 ·李尚银.

瑶池母琪窗

打开，黄珠的歌声动人。

八匹马一天行三万里，穆王没有权利再做事了。

《姚驰》是唐代诗人李尚音创作的七字四行诗。 这首诗取材于周牧王西行仙王娘的神话，嘲讽皇帝求仙的虚荣心。

整首诗虚构了西太后无法期待周穆王归来的故事情节，暗示已故的穆王，表现出求仙妄想与死亡之间不可避免的对立。

从表面上看，这首诗的题材无非是一些看似极其普通的场景，语言没有装饰，没有典故，层次分明的安排完全自然朴素。 然而，恰恰在看似平淡无奇的中，蕴含着作词人煞费苦心的构思和纯粹的感情。

当她在窗边等候，盼望着穆王再来时，住在昆仑山瑶池的西太后，打开了她美丽的窗户，那是她当年宴请穆王的地方。

我觉得这其中还有另外一层含义：“'瑶池'蕴含着远方天堂池的意思。 ”