菩萨蛮李白赏识

菩萨人。

李白（唐）坪林沙漠烟如织，寒山忧伤蔚蓝。

暮色中走进高楼大厦，楼上有人忧心忡忡。

国王的脚步立在空中，鸟儿匆匆飞翔。

回程在哪里，长亭子更短。 这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，广袤而悲惨的梁元富云皇帝：

当我爬上楼梯看时，我看到远处的树林里有烟雾。 平原就是这样，不知有多少条路。 这个词类似于领域。

然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是由外而内。

烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼上，人间，逼出“忧”字，唤醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。

在下一部电影中，指出“回归”这个词。 “空”字也来自“悲伤”字。 武贵很匆忙，写着鸟的空间动态和情绪。

鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们一起写平林和寒山的境界，浩瀚而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。

哪里“，相互呼应，仍然在领域中结束。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。 “空虚”这个词体现了内心的孤独。

是流浪者的乡愁，因为从下一部电影开始，诗人爬得高高的，眺望远方，这是乡愁的体现，还有一个事实是，当他看到留鸟归来时，他难免会想念家人，这显然是想家了。

意境空洞 相思无穷 最后提到卓越 总是提到委屈 有崇和的思念 让人嚣张跋扈的不分青红皂白的爱情 公开站点 有遗憾的声音 远方 路上有两条眉毛 这是通往乡村的唯一道路 边疆切割展 泸河 鲁北长得像弓 有上去的快感礁石 有一种不愿休息的情愿 怀孕 做测试一定不能接近 最后的儒家漆撕裂 花朵和蝴蝶是使胡须的艾蒿 掰开乔迁之喜 人员的替代 工作中没有管道 勇气隐藏起来 风水考尚 担心潮汐和松弛 死亡 婉妍 然后让人们来回独立体裁是让暴露的饶贤漪有和有人说是新，水淌淬，有山涝失落，漆是黑绉人，世界的边缘不是前世的老年，而是前世的主要标志， 人晦涩难懂，人走了，人新来了，有三夕阳，空荡荡的老酒不多了，人近在咫尺，人现在是浩瀚的修行，流淌的手不再是窗水，是邮递里信的光亮，是团伙里漏水的彩票书。

“空”字也来自“悲伤”字。 武贵很着急，写空间的动力学，写鸟。

心情。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们写一下 Hirabayashi Han。

山境广阔而悲惨。

李白。

菩萨人。 平坦的森林沙漠中弥漫着浓烟。 寒冷的山区是悲伤和蓝色的。 高兴地走进了高楼。 楼上有人担心。

玉阶矗立在空中。 留鸟匆匆返回飞翔。 回程在哪里？ 长亭子是较短的亭子。

这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，以及广袤而悲惨的梁渊。

狄福云：“我爬楼梯一看，只看到远处的树林里有烟。 平原就是这样，不知有多少条路。 “这个词境界。

喜欢。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是从外面说出来的。

在里面。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼楼上，人往上，逼出“悲”二字，把整个人都惊醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 下一部电影，指出。

返回”。 “空”字也来自“悲伤”字。 武贵很着急，写空间的动力学，写鸟。

心情。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们写一下 Hirabayashi Han。

山境广阔而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两个句子相互呼应，至今仍在使用。

领域结束了。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

- 于平波，《唐宋选编》。

空荡荡的，不，没有人站在楼梯上，表达了诗人此时无限的悲伤和孤独感。

“这个词境界。

喜欢。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是从外面说出来的。

在里面。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼楼上，人往上，逼出“悲”二字，把整个人都惊醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 下一部电影，指出。

返回”。 “空”字也来自“悲伤”字。 武贵很着急，写空间的动力学，写鸟。

心情。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们写一下 Hirabayashi Han。

山境广阔而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两个句子相互呼应，至今仍在使用。

领域结束了。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

在这首诗中，影片描写了江南如画的风光。 大意是：江南美景，游客陶醉，不肯离开，这里应该老了。

躺在画船上，看着“泉水天蓝”的春景，听着雨声，安然入睡，好惬意！ 下一部电影从物体到人，专注于抒情。 作词人用一个比喻写出，酒店里的女人是白皙而明亮的。

江南美，人更美，人怀旧健忘。 然而，美丽的风景却触动了诗人无限的怀旧之情。 他说：“不回老家，回老家就要打断肠子。

因为，此时的家乡（中原）正在火热中，如果他看到那种破碎的景象，肯定会让人心碎。 作词人巧妙地刻画了特定环境中具有个性特征的内心活动，从而突出了“春游者”的“乡愁和乡愁”。 这是魏庄避乱南时写的一首诗，描写了江南水乡的美景和婀娜多姿的人物，表达了诗人对江南的真挚情怀。

尚云指出“人人都说江南好”，从而指出了整字的主题：江南好。 紧接着，“游客只适合江南老人”来表达诗人的个人情怀：

江南好到能让远道而来的流浪者不思故乡。 心甘情愿地在这里变老。 “泉水天蓝，船画听雨”两句话，既书写了江南的特色美，又表达了醉人的闲暇之情。

春天，蔚蓝的水面与晴朗的天空融为一体，您可以在华丽的彩绘船上放松身心，聆听雨声。 多么美妙，多么悠闲，难怪我再也不想生活在严寒中了。 夏妍前两句“边缘的人如月，手腕上的霜雪”是美景中的美女。

长江南岸山水所孕育的雍容之美。 酒店里，像月中嫦娥一样的美女们正面带微笑，欢迎客人的到来，尤其引人注目的是她们冰白晶莹剔透的手腕。 最后两句“墨不老归乡，回故乡必断肠”，再次表达了诗人对江南风景、人物的痴迷和执着，清晰地唱道：

不老的人应该享受这个人间天堂，永远不要回到家乡。 如果回到家乡，一定会后悔的。 这首诗不仅直截了当地表达了胸膛，也表达了对江南山水的执着和陶醉; 它还描绘了江南的风景和人物，两者相互交织，相互交融，因此极具感染力。

这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，广袤而悲惨的梁元富云皇帝："当我爬上楼梯看时，我看到远处的树林里有烟雾。

平原就是这样，不知有多少条路。 "这个词类似于领域。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。

这两句话里里外外都是白的。 "盲"两句话，由外而内。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。

两句话折到楼和人身上，强行脱身"悲哀"话，唤醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 下一部电影，指出。 "返回"词。

空"言语，也是"悲哀"言语来了。 武贵很匆忙，写着鸟的空间动态和情绪。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。

让我们一起写平林和寒山的境界，浩瀚而悲惨。 梁元富云皇帝"空着"。"哪里"这两句话，相互呼应，仍然在领域中结束。

但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。 这是一首怀旧的诗，写的是一个女人期待远方行人长期等待而不归的心情。

前两句话是有远见的。 高楼大厦极为醒目，平林秋山，横跨一天，凝视时，感受不了暮色。 黄昏时烟浓重，悲伤的蓝色意味着山脉正在变暗。

王健诗《江陵使者到汝州》：黄昏时峰绿，客人们说是汝州山。 薛涛诗《标题诸浪寺》：

竹浪寺前古树丛生，夕阳下沉，山色青涩。 如果你说了很多关于山的绿色，你可以参考它。 这两句话，都是从爬塔眺望远方的女人的眼神写成的，主观色彩很重，行人的距离和希望的深度都在其中。

暮光之城两句是特写场景，两句话用从远到近进字，从全景平林远山到楼顶女子特写，突出了楼上忧心忡忡的人物主体，层次井然有序。

下一块玉阶站起来看鸟儿，上一块爬上楼俯视平楚，你看到的不一样，思念之情合一。 留鸟的归来，也是为了与滞留在异地的行人形成对比，难免不会归来。

最后一句话将回程计算到回程日期。 庚欣的《哀江南府》有十里五里，长亭短字。“变化”一词强化了连续性和无限性的印象。

旅途中数不清的长亭子和短亭子，不仅表明返程遥远，也表明返程日期无望，从而对应了穿越作品的空字“站在空中”。 这样，女人的悲伤就永无止境。 结语不抱怨行人忘记返程，而是担心万千路，回程漫长，不显怨言，言语十分周到。

《菩萨男》是一首怀旧诗，写的是想着女人期待远方行人长期等待不归的心情。

《菩萨人》的前两句是异象。 高楼大厦极为醒目，平林秋山，横跨一天，凝视时，感受不了暮色。 “烟熏如织”是说。

暮色浓烟浓，“忧郁的蓝”意味着群山渐暗。 王健诗《江陵使者到汝州》：黄昏时峰绿，客人们说是汝州山。

薛涛诗《标题诸浪寺》：“诸浪寺前古树丛生，夕阳下沉，山色青涩。 如果你说了很多关于山的绿色，你可以参考它。

这两句话，都是从爬塔眺望远方的女人的眼神写成的，主观色彩很重，行人的距离和希望的深度都在其中。

暮光之城两句是特写场景，两句话用从远到近进字，从全景平林远山到楼顶女子特写，突出了楼上忧心忡忡的人物主体，层次井然有序。 下一段玉阶中的“菩萨人”站起来看鸟儿，和上一段爬上台阶俯视平楚，你看到的不一样，思念之情合一。 留鸟的归来，也是为了与滞留在异地的行人形成对比，难免不会归来。

《菩萨人》最后一句，把回程算作回程期。 庚欣的《哀江南府》有十里五里，长亭短字。

《菩萨人》这首诗中的“更多”一词强化了连续性甚至无限的印象。 旅途中数不清的长亭子和短亭子，不仅表明返程遥远，也表明返程日期无望，从而对应了穿越作品的空字“站在空中”。 这样，女人的悲伤就永无止境。

《菩萨人》结语不抱怨行人忘记返程，而是担心万路，返程漫长，不显怨言，言语十分周到。 韩元基的《念女娇》词云，“谁在他面前唱新词，平林真是有仇，寒烟如织。 由此可见，南宋初期的《菩萨人》这首歌至今仍被传唱不绝口。