李白菩萨蛮夷译

平坦的森林：平坦的树林。

bai。广袤而寂寞; 朦胧的外观。

伤心：伤心绿松石。 一是“悲伤”表示内疚的程度，与“极端”相同。

颜色： Night.

翡翠骑士团：骑士团之美。 一个“玉梯”。

站立：长时间站立。

返校：返校。

长亭和短亭：在古代，它是在路边设立的亭子，供行人休息。 余欣的《哀江南府》云：

十里五里，长亭短亭。 说明当时，每隔十里就设一个长亭子，每隔五里就设一个短亭子。 “更多”，一种“连接”。

亭子，《名解》第五卷：亭子，也停下来，人也停止聚集。

白话翻译：平坦的远处树木之上，烟雾如来回交织，寒秋山上有一片凄凉的绿色。 暮色使大楼变得黑暗，楼上的人很担心。

她在楼梯上站了很久，无所事事，迟到的鸟儿正匆匆忙忙地回到巢穴。 人们会在哪里回来？ 这是一条多么漫长的道路：一系列长亭子由短亭子连接起来。

这是一首关于他妻子和丈夫回归的诗）。

“空话''表达在表达中的作用。

李白菩萨：林平，沙漠如烟。 寒冷的山区是悲伤和蓝色的。 高兴地走进了高楼。 楼上有人担心。

玉阶矗立在空中。 留鸟匆匆返回飞翔。 回程在哪里？ 长亭子是较短的亭子。

这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，以及广袤而悲惨的梁渊。

狄福云：“我爬楼梯一看，只看到远处的树林里有烟。 平原就是这样，不知有多少条路。 “这个词境界。

喜欢。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是从外面说出来的。

在里面。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼楼上，人往上，逼出“悲”二字，把整个人都惊醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 下一部电影，指出。

返回”。 “空”字也来自“悲伤”字。 武贵很着急，写空间的动力学，写鸟。

心情。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们写一下 Hirabayashi Han。

山境广阔而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两个句子相互呼应，至今仍在使用。

领域结束了。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

——于平波《唐宋选编》

这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，广袤而悲惨的梁元富云皇帝：“爬上楼，只能看到远处树木的烟雾。

平原就是这样，不知有多少条路。 这个词类似于领域。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。

这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是由外而内。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。

两句话叠到楼上，人间，逼出“忧”字，唤醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 在下一部电影中，指出“回归”这个词。

“空”字也来自“悲伤”字。 武贵很匆忙，写着鸟的空间动态和情绪。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。

让我们一起写平林和寒山的境界，浩瀚而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两句话相互呼应，仍然以境界结束。

但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

题试【杜阳杂版】：初中初，女蛮人贡双龙犀，明夏锦，其乡下人有金冠绢被，故称菩萨蛮。 当时，他提倡卓越，然后唱菩萨的野蛮之歌，文士们也经常效仿。

【唐寅癸證證】和【南方新书】略有相同。 又【北梦花絮】：玄宗爱唱菩萨蛮字，让狐丞相假飞清在里面写了个秘密，不泄露。

在唐代，美女俗称菩萨，菩萨首领则被称为女蛮。 当时，他教工作坊并作词，因此成为这个词的名字。 后来，杨生安将蛮子换成了披风，失去了根源。

后世又称“叠金”、“午夜之歌”、“乌山一朵云”等，与名字的由来无关，而《午夜之歌》则另有正调，“乌山一朵云”更容易与乌山的一朵云混为一谈，不取。

这种语气的练习是四十四个字，是语气中最古老的，即由五七个字组成; 全文有两句一韵，其中四句好押韵，两平两千。 第。

第一句和第二句是七句话。 第三句从头开始就是五字句，换成平韵。 第四句话是五个字的句子。 后半部分的第一句话是一个押韵相等的五字句子。 第二句话是押韵的五个字的句子。 第。

第三句和第四句与前半句的第三句和第四句相同。 这位丞相据说是太白的创造，顾按上面的记号，开国调，在唐代初期，白怎么看出这个调呢？ 【词园】谓语：

今天的诗多于望江南、菩萨蛮、回忆秦娥称最古，“草樊”二字太白了。 虞说，太白当时，他直率文雅，就是七言法则盛行于贴身，他不屑一顾，他宁愿这样做？ 而这两个字虽然美，气在下降，但于太白却是超凡脱俗的，不亚于穹顶; 通过订购真正的绿莲花，他不会这么说。

详细来说，绝对像文方城那一代，唐末的名号太白了。 综上所述，【北梦花絮】的引文与这一说法是一致的。 近代的胡世左。