李清昭的夏日绝句、杜牧的题词、吴江亭、王安石、吴江

李清昭是淑女，尊男有骨气，所以说生要当英雄，死要当鬼。

杜牧以英雄的眼光评价项羽，认为只要项羽能够忍受屈辱，活下来，就一定有机会，但诗人心里肯定知道，这不是项羽的性格。

而王安石见多识广，他或多或少是个政治家，思考得比较深。 估计他一定是仔细分析了当时的情况，认为项羽就算回到江东，也未必能卷土重来。 所以感叹：

就算江东的弟子都到场了，也不会冒险再和“君”在一起。

时代不同了，国家的情况也不同了。

李清昭：晋兵进入中原，居南，赵明成病逝，李清昭孤身。 经历了北宋末年和动荡，表面上繁荣与危险，南宋偏向江左，女作词人记名项羽的楚土豪，追随项羽的精神和正直，憎恨宋朝统治者的当下政治。

都说，退后一步，只是一条河，却是生死的界限，也只是一个念头，却是生存的决定。 项羽，为了无愧于英雄之名，无愧于七尺之躯，无愧于江东之父的信任，以死报他。

王安石是法律改革的先驱。 《吴江阁》展现了王安石对项羽失败的看法。 按照自己的理解，王安石认为，项羽的失败已成定局，就算江东子弟还在，项羽也无法带领江东子弟卷土重来，想着他们可能不愿意再为战争而死。

从这三首诗中可以看出，后两位，即杜牧和王安石，是在讽刺项羽没有忍辱和屈辱的能力，他肯定会输，而李清昭则对项羽赞不绝口，从这里我们可以看出，这就是男女之别！

男人总是想着大事业，认为成功就是一切，又自负又骄傲，所以对项羽的失败特别不屑一顾。

而李清昭，身为女作词人，她看到了项羽的男子气概和对于姬的真爱，她以为既然大势所趋，她绝不会舍不得偷自己的命，宁愿自杀而死，这是丈夫做的事，于是她写下了“人生该是杰作， 死亡应该是鬼魂”。

认识人，讨论世界，各取所需。

每个人的观点都与自己的人生经历有关，与自己的人生态度和思想息息相关。 看别人其实就是展示自己，表达自己。 建议你读一读朱光谦先生的《对一棵古松的几种态度》，你应该能够明白很多道理。