有远见的玉簪蜗牛包子用了什么艺术手法

隐喻和夸张。 作者运用“隐喻”的修辞手法，将远山比作美人的“玉簪蜗牛”，用“玉簪”来形容长长的山峰，也是一种“夸张”。

出自《水龙阴邓建康鉴赏亭》，是南宋作家辛七姬所写的一首诗。 整字一看就飘忽不定，从写场景到抒情，爱与场景无缝融合，内心感受写得既含蓄又精辟。

原文如下：秋中天千里，水随天而去，秋无止境。 尧岑远方，献上忧情恨恨，玉簪蜗牛。 夕阳在楼顶，在破碎的洪声中，长江南的流浪者。 我看了看吴虎，栏杆被拍得遍体鳞伤，没人会，我就快要死了。 （栏杆一：附录甘）。

休说鲈鱼好，西风疲惫，季鹰还没回来？ 请田帮忙，恐怕要羞愧，刘浪有才华。 只可惜岁月流逝，悲哀风雨，树还是这样！ 钱叫谁，红领绿袖，英雄的泪水！

翻译如下：虽然空旷的秋空红如火，但我的心却冰冷荒凉，寒河只能随天流淌，哪里就到哪里就到哪里，这个秋天无边无际。 无奈地看着远处的群山，为什么，报国比升天更难，为什么，国家如此腐败，只能怪沧桑。 那些山就像玉簪和女人头上的蜗牛，能说这个王朝只剩下花和酒吗？

太阳照在亭子上，在天空中飞走了。

那只孤独的鹅带着凄惨绝望的声音划过天空，或许是反映了我这个长江南乡乡的流浪者。 我看着这把宝刀，却没有沾上敌人的鲜血，狠狠地拍了拍亭子上的栏杆，谁也没明白我现在上楼的意图。

我不会像张翰一样，为了家乡的风景而回来。 那刘备以天下为心，训斥徐岩，言辞激荡，令人钦佩。 可惜时间如流水般流逝，真是风雨中的国家，时间过得像白马！

就连擦拭英雄眼泪的红围巾和绿袖子也不再被召唤。

作者首先出货了白

用“拟人化”的修辞手法，将落入敌人手中的祖国江山拟人化。 然后又用“隐喻”的修辞手法，将远山比作美人的“玉簪蜗牛”，用“玉簪”来形容长长的山峰，也是一种“夸张”。 作者爬得高，眺望远方，看到祖国的大江大山落入敌人之手，没有恢复过来，心中充满了悲哀，但作者并没有直接说出来，而是说“姚岑”就像美女的“玉簪蜗牛”， 不难想象，从远处看山，有的像玉簪，脑袋插在脑袋里，有的像蜗牛的美女，趴在作者的脚下，忏悔失去国家的仇恨。

作者内心的悲哀、悲痛和愤慨，又是“修辞”的修辞手法。 而《姚岑尧姗姗》是《姚尧姚婷》的倒置。 同样，这是“倒置”的修辞手法。

姚岑“，目光聚焦在长江以北的山峰上，因为对被占区人民的深切思念，层层叠叠的山峰仿佛化作了”玉簪蜗牛“般的美人，诉说着作者被蹂躏的悲哀。 作者被眼前的景象所感动，用“显现”的修辞手法，生动地描绘了自己面前其实并不存在的事物。

这是一个比喻，却把远山比作玉簪和蜗牛，“远方，献悲恨，玉簪蜗牛”，意思是看中原的山，只能滋生忧情和恨。