“桃李不说话，下一个是自己的”是什么意思。

桃梅不说话，下自家出自司马迁的《李将军传史记》，原意是桃树不招人，但因为有花有果，让人在它下面走来走去，走进一条小路。 只要一个隐喻的人是真诚和忠诚的，不需要推销自己，他自然会受到人们的尊重和钦佩。

桃李不言，下自成蹊是中国成语，发音为táo lǐ bù yán，xi z chng xī，原意是桃树和梅树不吸引人，但因为它有花和果实，人们在它下面走来走去，它变成了一条小路。

比喻一个品德高尚、诚实正直的人，不用自我推销，自然会受到人们的尊重和钦佩。

据说：'他的身体是直立的，他不发号施令; 他的身体不对，虽然他不服从命令。 “也有人说，李将军。

见到李将军，我像个鄙人一样可鄙，说不出话来。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他对医生忠诚而诚实。

俗话说：'桃子和李子不说话，下一个是自己的。 这是一个小声明，但可以说是大。

译文]：龚太史说：《论语》说行为本身是对的，人不发号施令也跟着行;它本身并不正义，即使它被命令，人们也不会遵循它。

这就是李将军所说的。 见到李将军，他像乡下人一样单纯朴实，不善言辞。 当他去世时，全世界，无论他们是否认识他，都为他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受书生尊敬，谚语说：桃李不会说话，树下有路可踩。 这些话虽小，却能使人明白大道理！

“桃李不言，下自成蹊”，发音为táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，原意是桃树和梅树不吸引人，但因为它们有花和果实，人们在它下面走来走去，它变成了一条小路。

比喻一个品格高尚、诚实正直的人，自然受到人们的尊重和钦佩，没有自我宣告。

据说：'他的身体是直立的，他不发号施令; 他的身体不对，虽然他不服从命令。 “也有人说，李将军。

见到李将军，我像个鄙人一样可鄙，说不出话来。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他对医生忠诚而诚实。

俗话说：'桃子和李子不说话，下一个是自己的。 这是一个小声明，但可以说是大。

译文]：龚太史说：《论语》说行为本身是对的，人不发号施令也跟着行;它本身并不正义，即使它被命令，人们也不会遵循它。

这就是李将军所说的。 见到李将军，他像乡下人一样单纯朴实，不善言辞。 当他去世时，全世界，无论他们是否认识他，都为他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受书生尊敬，谚语说：桃李不会说话，树下有路可踩。 这些话虽小，却能使人明白大道理！

本来桃李树并不吸引人，但因为有花有果，人们在树下走来走去，就成了一条小路。

比喻一个品格高尚、诚实正直的人，自然受到人们的尊重和钦佩，没有自我宣告。

桃子和李子不说话，下一句的意思自成一体：奇怪：路径。

桃李不言，下自成蹊pinyin： táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī

桃子和李子不会说话，下一个是它自己的同义词。

桃子和梅子不说话，下一趟就是自制了。

桃子和李子不说话，下一个是反义词。

大海捞针。 桃子和李子不说话，接下来是奇怪的来源：

历史记录：李将军传记。

俗话说：'桃子和李子不说话，下一个是自己的。 这是一个小声明，但可以说是大。 ”

相关说明：

经常听到人们用“桃李不说话，下一个是自己的”这句话来表达对老师的赞美。

据研究，这个成语最早来自《史记：李将军传》：“见到李将军，我像个鄙人一样可鄙，说不出话来。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他对医生忠心耿耿，诚实守信。

也！ 俗话说：'桃子和李子不说话，下一个是自己的。 这是一个小声明，但可以说是大。 ”

司马真《史记锁音》。

录道：“姚氏。

云：陶离不能说，但以华师情怀，人去不意，在它下面就成了一条奇怪的路。 由此可以看出，这个成语就是司马迁。

引用的当时的“谚语”在民间很受欢迎。 这句谚语后来出现在一些类似的说法中，如“桃李不说话，下自造线”、“桃李无言，下自成异”、“桃李成异”等，意思基本相同。

既然是谚语，说明颇受民间欢迎，不仅如此，还入诗中，如宋代的辛七姬在《一切梅与尤江山成业丞相》中。

写道：“多情的山鸟不需要哭泣。 陶立无言以对，下一个就是自己了。 ”

再比如，晋朝的元问。

在《送杜昭甫到西山》中，他也写道：“父亲和老乔玉之有社会，将军陶立自成一体。 再比如，袁昊问“南香子”。

字里有云：“晚风柔和，桃梅变绿增厚。 一句民间谚语可以被文人和诗人所接受，可见其流传范围广，影响深远。

以上内容参考：百科-陶离不说话，接下来是自制（中国成语）。

“桃梅不说话，底自成一体”的解释：原意是桃树不吸引人，但因为有花有果，人们在它下面走来走去，走进一条小路。 一个人只要真诚忠心，就能感动别人。

资料来源：西汉司马迁《李将军传史记》：“谚语：

桃子和李子不说话，下一个是自己的。 这是一个小声明，但可以说是大。 “（谚语）奇怪，路径。

整句话指的是不会说话的桃树和梅树，但因为花朵美丽，果实鲜美，人们去采摘，于是踩在树下的小路上。 真诚踏实的比喻，自然能激起人心。

《史记》第十九卷 李太师将军传 说：李将军可鄙如可鄙，不会说话。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。

他对医生忠诚而诚实。 俗话说：'桃子和李子不说话，下一个是自己的。

这是一个小声明，但可以说是大。 也做了桃子和李子是沉默的，桃子和梅子是沉默的，下一个是自成一体的。

成语故事

西汉时期，有一位英勇好战的将军，名叫李广，一生与匈奴作战70余场，立业功勋，深受官兵和人民的爱戴。 李广虽然身居高位，指挥着千军万马，是保卫国家的英雄，但他一点也不为自己的功绩感到骄傲。 他不仅善待人，还能与士兵同甘共苦。

每次朝廷给他赏金，他首先想到的就是手下，他把这些赏赐分给官兵们; 当他在行军和战斗中时，他像士兵一样挨饿，当他无法提供食物或水时; 在战斗中，他一马当先，勇敢顽强，只要他一声令下，大家都英勇奋战，杀敌不牺牲。

多么受人尊敬的将军！ 后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军官兵都痛哭流涕，甚至许多不熟悉李广将军的人也为他哀悼。 在人们心目中，李广将军是他们崇拜的伟大英雄。

汉代史家司马迁在传李广力时称赞：“桃梅不说话，底自有。 这意味着桃子、梅子有香甜的花和甘甜的果实，虽然不会说话，但仍然吸引着人们去欣赏树下的花果，使树下有一条路，李广将军以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的尊重。

奇怪：路径。 原意是桃树不吸引人，而是因为它有花有果，人们在它下面走来走去，走进一条小路。 一个人只要真诚忠心，就能感动别人。

原意是桃树不吸引人，而是因为它有花有果，人们在它下面走来走去，走进一条小路。 一个人只要真诚忠心，就能感动别人。

原意是桃树和梅树不吸引人，而是因为它有花有果，人们在它下面走来走去，它变成了一条小路。

比喻一个品格高尚、诚实正直的人，自然受到人们的尊重和钦佩，没有自我宣告。

出自《史记：李将军传》，司马迁在传李广力传时称赞：桃梅不说话，下一个是自己的。 x0d，路径。

意思是桃树和梅树不会说话，但因为花朵美丽，果实鲜美，人们去采摘，于是就踏上了树下的一条小路。 比喻人诚恳诚实，德才兼备，自然能感动别人，自然会受到人们的钦佩。

葡萄酒发光玻璃杯，想喝琵琶马上催促。

桃子和李子不说话，下一个是自己的。

桃梅不说话，下自成一体“展现了这样一个道理：酒香不怕深巷，只要是真桃梅，就不用多给自己做宣传，人家自然会上门求艺。 一方面，这是对陶李默默谦逊精神的肯定，另一方面也是对寻贤者的判断力的肯定。

但我们也应该看到，有时桃丽如果为自己说话会更有效。

韩宇在《马语》中告诉我们：“千里马常存在，但伯乐不常存在”，于是有无数万匹马被奴隶羞辱，死在马厩之间，同时，寻马者总感叹天下没有万匹马。 是人才的悲哀，也是社会的悲哀。

一匹伯乐无法与世界上所有的好马相提并论，我们还需要好马来打扮自己，驰骋跳跃，嘶嘶作响。 同样，桃李的香味也很难传遍天下，也很难保证一定是“自成一体”的，如果始终恪守沉默是金的道理，恐怕很多桃李才会寂寞，无人欣赏自己，直到腐烂。

另外，寻贤者的判断力实在是有限，如果桃李子都在等别人上门，人只能“顺路走”，“顺其自然”很容易导致盲目服从人群。 在这样一条路的尽头，可能是桃子和李子，也可能是臭鱼烂虾。 冯小刚的电影《大牌》中有一句话：

广告做得好，假货就会成真“，是对这种盲目服从和庸俗力量的嘲弄。 假冒伪劣产品的错误使用可以换成另一种，而纸上谈兵的赵括错误使用，导致赵国数十万士兵被杀，赵王再也没有机会改变，只能给秦国当臣。

所以，“桃梅不说话”有时很难保证大家在“自作自受”中幸福，反而可能导致这样一种双输的局面：一方面，桃梅人昂首挺胸，欣赏自己，在心里感叹天下对人才没有洞察力， 他们只有在空的时候才能学会变成粪便;另一边，有渴望人才的人，拼命想找到一只没有头的苍蝇，有的人找不到就失望，有的人找错了就受伤。 这两者之间的桥梁在于“言语”，只有陶李懂得为自己说话，才能被更多人知道，人们才能有更多更好的选择。

所以，世上的桃梅人，在保持自身高贵的同时，也要明白这个道理：“桃梅不说话，次自成一体”确实很有价值，但打开天窗说亮话，对别人来说可能比对自己更昂贵。 谦逊要适度，自信也要合理，毕竟我是桃里，怕谁？