李白菩萨的空心字在意义表达中的作用？

“空”字也来自“悲伤”字。 武贵很匆忙，写着鸟的空间动态和情绪。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。

它表达了等待没有结果的孤独和忧郁，增添了整字的“悲哀”味道，使主题更加鲜明。

1.《菩萨人》原文。

李柏平，森林里空无一人，烟雾缭绕。 寒冷的山区是悲伤和蓝色的。 高兴地走进了高楼。 楼上有人担心。

玉阶矗立在空中。 留鸟匆匆返回飞翔。 回程在哪里？ 长亭子是较短的亭子。

2.全文释义：这第一个是长久的怀旧词，在境界中是寓言。

一起写平林和寒山的境界，广袤而悲惨的梁元富云皇帝：“爬上楼，只能看到远处树木的烟雾。 平原就是这样，不知有多少条路。

这个词的领域是相似的。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。

“盲目”这两句话由外而内。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼上，人上，逼出“忧”字，唤醒整篇文章。

因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 在下一部电影中，指出“回归”这个词。 “空”字也来自“悲伤”字。

武贵很匆忙，写着鸟的空间动态和情绪。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们一起写平林和寒山的境界，浩瀚而悲惨。

梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两个句子相互呼应，仍然以境界结束。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

3.诗意十足：《蛮菩萨，平林沙漠烟如织》是一首怀旧诗，写出了女人久久等待远行人，盼望不归之情的心情。 这句话写的是深秋的黄昏景象，整个字都浸透着一种忧郁和心烦意乱。

1.“空”字表达了等待无果的孤独和忧郁，增添了整字的“悲哀”味道，使主题更加鲜明。

2、《蛮菩萨，平林沙漠烟如织》是一首怀旧诗，写的是想女人等远方行人许久，期盼不归之地的感觉。 这句话写的是深秋的黄昏景象，整个字都浸透着一种忧郁和心烦意乱。

菩萨是野蛮的李白。

平坦的森林沙漠如烟，寒冷的山峦忧伤，蔚蓝。 暮色中走进高楼大厦，楼上有人忧心忡忡。

玉阶立在空中，鸟儿飞快飞。 回程在哪里？ 长亭与短亭。

平坦的森林沙漠如烟，寒冷的山峦忧伤，蔚蓝。 暮色中走进高楼大厦，楼上有人忧心忡忡。

国王的脚步立在空中，鸟儿匆匆飞翔。 回程在哪里，长亭子更短。

这是一首怀旧的诗，写的是一个女人期待远方行人长期等待而不归的心情。

下一块玉阶站起来看鸟儿，上一块爬上楼俯视平楚，你看到的不一样，思念之情合一。

矗立在空中的“，写着用玉建造的台阶，可以想象这是一座雕梁绘楼的亭子，感受着玉阶上”空立“的人们的寒意和孤独。 “空”字传达着一种无奈的痛苦，在这样的寂寞中，鸟儿从远处“急切地飞回来”。 这种意象的摄取与鸟类仍然知道如何在日落前冲回巢穴的事实形成鲜明对比，但人呢？

作者抑制不住自己的情绪，像黄河水决堤一样问道：“回程在哪里？ ”

“空”字表达了站在玉阶上的人站立时所感受到的寒冷和孤独，传达着一种无奈的痛苦。 这样一来，“悲哀”的悲哀无穷无尽，寓意在场景中，意象深刻。

楼上有人担心。

玉阶矗立在空中。 这句话是空的吗？

名词用作形容词，一个词“悲伤”等待人归来的场景在场景中具有寓言性，意象深刻。

李白菩萨：林平，沙漠如烟。 寒冷的山区是悲伤和蓝色的。 高兴地走进了高楼。 楼上有人担心。

玉阶矗立在空中。 留鸟匆匆返回飞翔。 回程在哪里？ 长亭子是较短的亭子。

这句远望远、爱人的第一句话，在国界是寓言。 一起写平林和寒山的境界，以及广袤而悲惨的梁渊。

狄福云：“我爬楼梯一看，只看到远处的树林里有烟。 平原就是这样，不知有多少条路。 “这个词境界。

喜欢。 然而，当他写到夕阳风景时，他感到更加凄凉。 这两句话里里外外都是白的。 “盲色”这两句话，都是从外面说出来的。

在里面。 烟雾如织，悲伤是蓝色的，他们都是瞎子。 两句话叠到楼楼上，人往上，逼出“悲”二字，把整个人都惊醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲伤的，因为悲伤; 因此，那些担心的人不会回到别人身边。 下一部电影，指出。

返回”。 “空”字也来自“悲伤”字。 武贵很着急，写空间的动力学，写鸟。

心情。 鸟不归人，所以云最先看远，珍惜百姓的话，在境界中是寓言。 让我们写一下 Hirabayashi Han。

山境广阔而悲惨。 梁元帝赋予云朵“空立”。 “where”这两个句子相互呼应，至今仍在使用。

领域结束了。 但看到回程，却看不到归来者，意味无穷。

——于平波《唐宋选编》